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帖子主题:从“禁止华人入内”改成了“外国人专用” 共 7966 个阅读者 
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从“禁止华人入内”改成了“外国人专用”

从“禁止华人入内”改成了“外国人专用”
外滩公园全图1868年,在上海公共租界内,洋人修建了“外滩公园”,即今天上海的黄浦公园。这是在租界内公共设施,归洋人的租界工部局管理。这里需要说一句,当时的租界在法理上属于外国人拥有的居住地,洋人用现代化的城市规划与管理模式经营,其发展程度远高于中国其它城市。外滩公园是中国近代最早的公园,但是建立后对中国人入园有所限制,仅允许外国人入园。限制的缘由没有明确记载,然而在1919年出版的《上海游览指南》中可推测一二:“此公园建筑之初,西人亦本有中外与共之意,因华人既人数众多,占其良好之坐位,复因无公德心之华人,箕踞眠卧,遍地吐痰,以致见憎于西人。”在1903年,公园将这一限制写入公园的规则以明文规定,这也许就是“华人与狗不得入内”谣言的雏形,原文是这样的:第一条,自行车及狗不得入内;……
第五条,除外国人佣仆外,华人一概不准入内;从中我们可以看出,公园确实不允许狗进入,也不允许普通华人进入,然而将这两条规定的部分文字单拿出来拼凑在一起形成“华人与狗不得入内”,这种“二次表述”与公园规定的原文意思是完全不一样的概念,给阅读者和听闻这者造成的冲击力也是不可同日而语的。就像今天很多游乐场的游戏项目是不允许老人参加的,也不允许携带宠物进入,如果你表述为“老人与狗不得参与”,那显然是在找骂!但是规定里确实写了“禁止普通华人入内”,有种族歧视的味道,会让华人不舒服。所以在1913年,公园规定作了修改:第一条,这些公园为外国人专用;第二条,狗与自行车不得入内;……
在这个规定里,“禁止华人入内”改成了“外国人专用”,但这也不行。就像今天“外宾专用通道”也会然国人不舒服一样,很惊叹那时候国民的爱国情操,继续据理力争。所以到了1917年,公园规定再次修改:第一条,这些公园为外国人所用;……第三条,服装不体面者不得入内;第四条,狗与自行车不得入内;这个表述更温柔了一些,也体现了公园规定的本意:并非是禁止华人,而是禁止衣装不整及行为习惯差的人。比如1924年早期党员杨闇公(杨尚昆之兄)就穿着体面的洋装进入公园游玩,而且玩的兴奋不已,甚至在日记里写这是“到沪来最快活的了”。看来只要是衣着体面,华人也是可以享受公园文明的,这是一种被动式的进步。
另外需要说明的是,尽管租界当局当初对华人入园有限制的规定,但在具体执行中,并未有严格执行。1926年,颇有侠义精神的日人后藤朝太郎,以华人装扮进入公园,本想和前来劝阻的公园管理者理论一番,但进入后并未有人阻止,园内的印度巡捕仅仅是打量几眼而并未过问。到1928年,公园彻底对华人开放,那些对“华人”与“华人特有属性”的限制被彻底废除,此事也算有了个相对圆满结局。然而还没完,洋人的“傲慢”结束了,但国人的“偏见”却无法洗去。二三十年代,中国民族主义情绪高涨,“华人与狗”已然成为了神圣不可分割的组合,频繁出现在报纸和杂志上:租界以内,最初是不准华人居住的,而“华人与犬不得入内”的标揭,至今还悬挂在外国公园的门上!……所以住在租界里面的华人,简直当不得一条洋狗! ——蔡和森写于1923年《向导》第46期蔡先生说的有鼻子有眼,然而考察历史,并未发现华人与狗的牌子曾经出现过。如前所述,租界压根就没有把“华人”与“狗”写在一句话里。这样不断发酵,激励着一批又一批的国人投入到所谓“反帝反封建”的伟大事业中去。现在明白了,总愿意把“华人”与“狗”放在一起相提并论的,并不是洋人,而是国人自己。方法很拙劣,但目的很“高尚”,为了爱国!
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      2018/2/7 19:13:51

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      ‘’乡下人进城,第一步就踏错了草地,那就是黄埔滩公园。头上包着布的红头阿三,挥着打狗棍来赶逐乡下佬:‘‘去!去!’’他要乡下佬抬头看那草地上的木牌:‘‘狗与华人,不得入内。’’(列位看官,这绝对不是虚话。)‘’这是曹聚仁先生上世纪五十年代在香港《循环日报》上发表的文字。
      这段文字中有三个细节,第一,告示牌是木质的。第二,木牌的位置是在草地上。第三,告示牌上写的是中文。实证主义的分析方法喜欢质疑细节。曹先生描述的细节更具真实性。首先,红头阿三要乡下人抬头看木牌,木牌上显然是中文,因为乡下人是不识英文的。这是常理。洗地党们引证的都是英文告示牌上的文字,说的不是一回事。其次,告示牌是木牌,仅书狗与华人不得入内八个中文字,没有引证党们所称的什么第一条,第二条。再其次,木牌插在草地上,这种可以视需要移动的木牌现在也常见。引证党引证的告示牌照片不在草地上,反驳无效。要想否认历史事实,你得把目击者们的陈述细节用证据而不是用推理一一驳倒。除了蔡和森,目击者还有周作人,陈岱孙, 苏步青等等。李老太有那本事?杨闇公留学日本,着西装留仁丹胡,会日语,红头阿三以衣冠取人,将其视为日本人完全可能。这也能成为洗地党的证据,可笑!
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      2018/2/8 17:46:18
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      6楼 李凝晚2
      还是原来的配方,还是熟悉的套路。今天真相已然大白天下,按理到了应该“把被颠倒的历史,再颠倒过来”的时候了。
      你是颠倒了不少历史,毫无廉耻!请问是谁颠倒百团大战史实的?是谁让死人开口说话的?
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      2018/2/8 7:15:51
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      蒋粉一直和日本右翼的言论保持高度的一致性,这一点确实需要大家提高警惕!
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      2018/2/8 9:36:33

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      从楼主的文里我读出了,平等,尊严、权利是争取来的。 这些来的多么不易,单单一个进公园的平等权,就抗争了十多年。
      2018/2/20 10:10:00
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      145楼 李止鸢
      回复:从“禁止华人入内”改成了“外国人专用”
      不仅是在那个年代,即使是现在我们同样非常在意别人对自己的评价,尤其是美国对自己的评价。如果别人夸了自己几句,哪怕只是外交辞令的客气话,就会沾沾自喜,到处宣扬。如果别人批评了自己,不管批评的正确与否,都会暴跳如雷,反唇相讥,甚至给人家上纲上线,说人家是别有用心等等。
      181楼 火力测试委员会
      书本上的东西抄得好,但是理解能力有偏差,而且偏差太远,简直是十万八千里。李老太如果想给别人做教育,首先你要成为一个有德操的人,然后还得有点名望。比如拿出自己的照片晒晒,扶老太太过马路什么的,然后在教育别人。 就问你,敢晒么?一个不敢露脸的阴暗角落里的蛆虫,敢暴露在阳光下吗?
      188楼 李止鸢
      开家长会的时候听见老师说,现在的孩子真的很难教,前几天居然在讲雷锋故事的时候集体质疑,说是网上都说了
      怎么又开启年轻人模式了,不是装大辈了,不然怎么给孩子开家长会去了?不过你到底多大岁数了嘛?你也是女孩子?这两句听着耳熟吗?不过能写邹几篇邪文的扮演不同角色还是可以滴,是吧!
      2018/2/18 18:41:28
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      145楼 李止鸢
      回复:从“禁止华人入内”改成了“外国人专用”
      不仅是在那个年代,即使是现在我们同样非常在意别人对自己的评价,尤其是美国对自己的评价。如果别人夸了自己几句,哪怕只是外交辞令的客气话,就会沾沾自喜,到处宣扬。如果别人批评了自己,不管批评的正确与否,都会暴跳如雷,反唇相讥,甚至给人家上纲上线,说人家是别有用心等等。
      181楼 火力测试委员会
      书本上的东西抄得好,但是理解能力有偏差,而且偏差太远,简直是十万八千里。李老太如果想给别人做教育,首先你要成为一个有德操的人,然后还得有点名望。比如拿出自己的照片晒晒,扶老太太过马路什么的,然后在教育别人。 就问你,敢晒么?一个不敢露脸的阴暗角落里的蛆虫,敢暴露在阳光下吗?
      188楼 李止鸢
      开家长会的时候听见老师说,现在的孩子真的很难教,前几天居然在讲雷锋故事的时候集体质疑,说是网上都说了
      192楼 复员列兵
      美国的家长会上会讲雷锋?
      你不知道镁粉惯于讲故事?其实二李不是蒋粉,也不是果粉,他就是镁粉!
      2018/2/18 18:37:58
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      回复:从“禁止华人入内”改成了“外国人专用”
      不仅是在那个年代,即使是现在我们同样非常在意别人对自己的评价,尤其是美国对自己的评价。如果别人夸了自己几句,哪怕只是外交辞令的客气话,就会沾沾自喜,到处宣扬。如果别人批评了自己,不管批评的正确与否,都会暴跳如雷,反唇相讥,甚至给人家上纲上线,说人家是别有用心等等。
      181楼 火力测试委员会
      书本上的东西抄得好,但是理解能力有偏差,而且偏差太远,简直是十万八千里。李老太如果想给别人做教育,首先你要成为一个有德操的人,然后还得有点名望。比如拿出自己的照片晒晒,扶老太太过马路什么的,然后在教育别人。 就问你,敢晒么?一个不敢露脸的阴暗角落里的蛆虫,敢暴露在阳光下吗?
      188楼 李止鸢
      开家长会的时候听见老师说,现在的孩子真的很难教,前几天居然在讲雷锋故事的时候集体质疑,说是网上都说了
      美国的家长会上会讲雷锋?
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      2018/2/18 16:42:01
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      145楼 李止鸢
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      不仅是在那个年代,即使是现在我们同样非常在意别人对自己的评价,尤其是美国对自己的评价。如果别人夸了自己几句,哪怕只是外交辞令的客气话,就会沾沾自喜,到处宣扬。如果别人批评了自己,不管批评的正确与否,都会暴跳如雷,反唇相讥,甚至给人家上纲上线,说人家是别有用心等等。
      181楼 火力测试委员会
      书本上的东西抄得好,但是理解能力有偏差,而且偏差太远,简直是十万八千里。李老太如果想给别人做教育,首先你要成为一个有德操的人,然后还得有点名望。比如拿出自己的照片晒晒,扶老太太过马路什么的,然后在教育别人。 就问你,敢晒么?一个不敢露脸的阴暗角落里的蛆虫,敢暴露在阳光下吗?
      188楼 李止鸢
      开家长会的时候听见老师说,现在的孩子真的很难教,前几天居然在讲雷锋故事的时候集体质疑,说是网上都说了
      晚妹,你在哪里开的家长会?可别又造谣哦
      2018/2/18 16:38:13
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      开家长会的时候听见老师说,现在的孩子真的很难教,前几天居然在讲雷锋故事的时候集体质疑,说是网上都说了
      我看就是你们说的吧,龌龊之人看什么都是脏的!
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      2018/2/18 15:27:24
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      开家长会的时候听见老师说,现在的孩子真的很难教,前几天居然在讲雷锋故事的时候集体质疑,说是网上都说了
      内心阴暗的人,眼睛只会盯住草丛里看,网上那些乱说的,都是你的小伙伴啊。
      他们质疑那么多,比如雷锋,还有邱少云、黄继光、刘胡兰等等,多了去了,结果呢,叫“然并卵”。你随便到大街上问问那些家长,要他们学习雷锋,还是学习秦桧,或者汪精卫?你尽管让你小孩学习汪精卫、李登辉等等。
      2018/2/18 15:04:29
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      2018/2/18 14:32:10
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      ......
      134楼 褪毛加菲猫
      日记是自己写的,周作人写这段日记,说明其当时受到亚细亚主义影响有了反西方思想。这是历史事实。但是有人却试图用周作人日记记载自己感想的内容去证明“外滩公园门口当时的确有华人与狗不得入内牌子”那就是有问题了-----周作人日记可以记载自己看到外滩公园门口有块牌子,他认为那就是亚细亚主义者宣称的那块“华人与狗不得入内” 因此感到愤慨,但是却不能证明当时那里牌子上真的有些字
      ----因为根据当天他的行程,他根本不可能看清外滩公园牌子上的字!明白了吗?周作人写日记根本不是为后人看的。错的是后人误把周作人识别错误产生的感慨当做证据!
      137楼 火力测试委员会
      因为周作人的日记有疑点,所以就没有所谓“华人与狗不得入内”的牌子。不知道工部局同意你的说法吗?
      151楼 褪毛加菲猫
      历史事实存在要靠证据来证明,当主要证据被证伪,你说事实还存在吗?这是你中学时就该学过的常识。
      180楼 火力测试委员会
      你说是伪证就是伪证,你怀疑了就是假的,小学你的妈妈没教给你,认真学习?难道你不学习就是不存在的?
      182楼 褪毛加菲猫
      除非周作人是千里眼,否则就是伪证,不信你来上海,我告诉你十六铺在哪里,外滩公园大门在哪里,你自己去看看能不能看见门口牌子上的字------现在外滩已经是景观区,当年外滩是码头区,船只密布,桅杆林立。别说看见牌子上的字,周作人在十六铺是否能看见外滩公园的大门,我都要质疑!
      你是千里眼?难倒你都是坐家里看公园牌子上告示的?
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      2018/2/18 11:37:25
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      170楼 李止鸢
      1967年最严重的外交事件是8月23日焚烧英国驻京代办处,给中国在国际上造成了极为恶劣的影响。
      烧人家的什么处是不对的!
      这个极为恶劣的影响,有没有火烧圆明园恶劣呢? 你怎么老是活在过去的阴影中呢!
      2018/2/18 11:34:33
      1. 军衔:陆军上尉
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      ......
      149楼 褪毛加菲猫
      上海租界毫无疑问是中国领土,烦请端正历史态度。你说租界不是中国领土了,请问中共一大二大是出国开的?!
      160楼 右武卫将军
      租界不是中国领土?好像是你自己的说法吧。正因为是我们的领土,被外国人横行欺辱,我们才要牢记国耻,而不是洗地。
      所以,我们一再敦促你,端正历史态度
      168楼 褪毛加菲猫
      你眼睛好使吗?我说过租界不是中国领土吗?我一再强调租界是中国领土,并且说明租界内房地产交易都要上海道(分巡江南苏松太兵备道,清代上海最高的地方官员)处注册批准才有效,因此称为“道契”。租界毫无疑问是中国领土,是清代准许外国人在此长期租住并且自治(拥有治外法权)的地区,因此租界的外国居民得以西方自治市模式管理租界。你该不会把这些概念都弄混了吧!
      178楼 火力测试委员会
      你别一直外国人外国人的
      184楼 褪毛加菲猫
      呵呵,上海租界的外侨不是外国人是中国人????-----你不觉得你的主张太奇葩!
      你的思维一直是很新颖的,把伪满洲国等同于台湾,你这种人除了和稀泥还会什么?
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      2018/2/18 11:24:41
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      ......
      133楼 lilin670327
      无视我们的领土被洋人占领,还要为洋鬼子的行为做解释,这本身就是一种“跪族”风范。在那个年代中国人站不起来已成为历史,可那个年代一去不复返了,有谁还要跪着就是铁杆奴才了。不要拘泥于那个告示该如何翻译,但要永远铭记那个年代,洋鬼子曾给了我们全民族百年耻辱与灾难。
      149楼 褪毛加菲猫
      上海租界毫无疑问是中国领土,烦请端正历史态度。
      你说租界不是中国领土了,请问中共一大二大是出国开的?!
      160楼 右武卫将军
      租界不是中国领土?好像是你自己的说法吧。正因为是我们的领土,被外国人横行欺辱,我们才要牢记国耻,而不是洗地。所以,我们一再敦促你,端正历史态度
      168楼 褪毛加菲猫
      你眼睛好使吗?我说过租界不是中国领土吗?我一再强调租界是中国领土,并且说明租界内房地产交易都要上海道(分巡江南苏松太兵备道,清代上海最高的地方官员)处注册批准才有效,因此称为“道契”。租界毫无疑问是中国领土,是清代准许外国人在此长期租住并且自治(拥有治外法权)的地区,因此租界的外国居民得以西方自治市模式管理租界。你该不会把这些概念都弄混了吧!
      178楼 火力测试委员会
      你别一直外国人外国人的
      呵呵,上海租界的外侨不是外国人是中国人????-----你不觉得你的主张太奇葩!
      2018/2/18 10:23:58
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      ......
      133楼 lilin670327
      无视我们的领土被洋人占领,还要为洋鬼子的行为做解释,这本身就是一种“跪族”风范。在那个年代中国人站不起来已成为历史,可那个年代一去不复返了,有谁还要跪着就是铁杆奴才了。不要拘泥于那个告示该如何翻译,但要永远铭记那个年代,洋鬼子曾给了我们全民族百年耻辱与灾难。
      149楼 褪毛加菲猫
      上海租界毫无疑问是中国领土,烦请端正历史态度。
      你说租界不是中国领土了,请问中共一大二大是出国开的?!
      163楼 zhou2_9
      聪明人又开始教育家活动了。有没有胆子修改教科书啊?鬼子都改了,你在日本也可以改呀!
      167楼 褪毛加菲猫
      是呀,某些奇葩自干五就修改历史书了:1,上海租界是外国领土;2,中共一大二代是在外国领土上召开的--------烦请自干五去社科院,去党中央问问,他们同意你们这么修改教科书吗?
      新年快乐
      179楼 火力测试委员会
      租界是指两个国家议订租地或租界章程后,在其中一国的领土上为拥有行政自治权和治外法权(领事裁判权)的另一国设立的合法的外国人居住地(土地国有化)。在中国是指近代历史上帝国主义列强通过不平等条约强行在中国获取的租借地的简称,多位于港口城市。与被割让的领土不同,租界在名义上其领土仍属出租国,并且自身不具备治外法权的属性。但历史上租界使用国均是借由本国通过不平等条约取得公民领事裁判权。租界的行政自治权限制了租让国在其区域内行使行政权,部分租界甚至还有立法权限(《中国人权发展纪录》,第一章第5节)。租界的领土主权所有国将租界视为外国领土,不敢轻易干涉租界内部事务,更别提军队、警察开驻,因此难以对租界内的行为进行司法活动,要从租界引渡犯罪的非租界使用国公民一般就会很困难。这个特点也往往令租界成为一些持不同政见者或战争时期平民的最佳避难场所。自干五的意见和这个一样。自干五就是厉害,不用去问社科院、不用去问党中央,就能找到答案。洋鬼子不过新年,你新年会快乐吗?
      是呀,某些奇葩扬言租界不是中国领土是外国土地,宣称中共一大二大是跑去国外开的。
      怎么,这里改口了?
      顺便回去研究下租界的法律地位。租界获得清政府特许采取自治模式,以上海租界为例1845年清政府批准的第一个租界章程《上海租地章程》就准许租界的居民(外侨)公推三人担任“道路码头委员会”进行管理,后来形成租界租地人会议和纳税人会议。这种形式,事实上类似中国内地的“乡约”----怎么封建时代国法之余准许里社乡老自行确定乡约而自己管理自己,这个“立法权限丧失”,有什么问题!租界所有时期都必须依法办理,租界的基本法就是清政府批准的“租地章程”以及之后衍生的法律。以上海租界为例,租界当局有治安管理处罚权,但是对于居民刑事犯罪,则是按照中国政府和各国政府签署的条约处理的----具体说,根据“领事裁判权”原则,签约国人犯法由该国政府自己审判。据此,租界内中国居民犯罪,是由中国法院(会审公廨)负责审理的。苏报案中章太炎邹容辱骂慈禧太后,在租界外是大不敬,是要凌迟处死的,但是租界却认为辱骂他人不是刑事犯罪只是治安行为,只需要罚金即可。最终租界当局和清政府协商,不轻不重判了2人3年和2年徒刑,在租界内执行,从而让两个革命者被凌迟的刑罚!而黎黄氏则是另一方面的例子,黎黄氏打着扶灵回南的旗号,沿途贩卖妇女(她从四川会广东老家,只有主仆2人居然携带了9个幼年女仆---庭审时她也承认,其中至少5人是沿途购买,打算回到广东出售或者送人的)。当时租界法律禁止贩卖人口,因此黎黄氏下船就被抓,而清政府抗议的原因是因为清政府当时是准许贩奴的,黎黄氏买卖的人口契约具在,是合法交易,不算“拐卖”,且黎黄氏是“官身”,不能被拘押。
      据此,当年所谓爱国者,如会审公廨法官关絅之等人主张的是什么权利?
      1,贩卖人口的权力;2,官员及其眷属违法不需要坐牢的权力!
      2018/2/18 10:22:15
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      ......
      113楼 复员列兵
      周作人的日记是记給自己看的,他要反西方应该是在公开印刷物上,他在日记里反西方反给谁看?日记是给自己看的,记下去哪里,只是记录当日要事。至于怎么去,跟谁去,走的哪条路无须细述。周作人日记里的文字你可以有你的理解,但那只是你的理解,而且是推测。
      日记是写给自己看的。周作人如果后来没有成就,他的日记也不会出版。他为什么要在日记里欺骗自己呢?你应该是法盲。在法律上,日记可以直接证明事实,推理则不能。如果周作人后人以此诉你诽谤,你必输官司无疑。
      134楼 褪毛加菲猫
      日记是自己写的,周作人写这段日记,说明其当时受到亚细亚主义影响有了反西方思想。这是历史事实。但是有人却试图用周作人日记记载自己感想的内容去证明“外滩公园门口当时的确有华人与狗不得入内牌子”那就是有问题了-----周作人日记可以记载自己看到外滩公园门口有块牌子,他认为那就是亚细亚主义者宣称的那块“华人与狗不得入内” 因此感到愤慨,但是却不能证明当时那里牌子上真的有些字----因为根据当天他的行程,他根本不可能看清外滩公园牌子上的字!明白了吗?周作人写日记根本不是为后人看的。错的是后人误把周作人识别错误产生的感慨当做证据!
      137楼 火力测试委员会
      因为周作人的日记有疑点,所以就没有所谓“华人与狗不得入内”的牌子。
      不知道工部局同意你的说法吗?
      151楼 褪毛加菲猫
      历史事实存在要靠证据来证明,当主要证据被证伪,你说事实还存在吗?这是你中学时就该学过的常识。
      180楼 火力测试委员会
      你说是伪证就是伪证,你怀疑了就是假的,小学你的妈妈没教给你,认真学习?难道你不学习就是不存在的?
      除非周作人是千里眼,否则就是伪证,不信你来上海,我告诉你十六铺在哪里,外滩公园大门在哪里,你自己去看看能不能看见门口牌子上的字------现在外滩已经是景观区,当年外滩是码头区,船只密布,桅杆林立。别说看见牌子上的字,周作人在十六铺是否能看见外滩公园的大门,我都要质疑!
      2018/2/18 10:06:47
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      145楼 李止鸢
      回复:从“禁止华人入内”改成了“外国人专用”
      不仅是在那个年代,即使是现在我们同样非常在意别人对自己的评价,尤其是美国对自己的评价。如果别人夸了自己几句,哪怕只是外交辞令的客气话,就会沾沾自喜,到处宣扬。如果别人批评了自己,不管批评的正确与否,都会暴跳如雷,反唇相讥,甚至给人家上纲上线,说人家是别有用心等等。
      书本上的东西抄得好,但是理解能力有偏差,而且偏差太远,简直是十万八千里。
      李老太如果想给别人做教育,首先你要成为一个有德操的人,然后还得有点名望。比如拿出自己的照片晒晒,扶老太太过马路什么的,然后在教育别人。 就问你,敢晒么?一个不敢露脸的阴暗角落里的蛆虫,敢暴露在阳光下吗?
      2018/2/18 10:01:06
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      109楼 褪毛加菲猫
      周作人明显是在撒谎,当时包括他在内很多华人受到日本“亚细亚主义”影响有反西方情节。根据周作人日记,当天他是从十六铺去高昌庙制造局,十六铺在华界和法租界交界处。上海的格局,从北向南为
      美租界(苏州河北),英租界(苏州河南),法租界,上海县城。十六铺在上海县城东门外,高昌庙在上海县城以南(南市)。也就是说,周作人当时的行程是从上海县城东门到县城以南,全程华界。而他要看见外滩公园门口的“华人与狗不得入内”,其视线必须穿过整个法租界和整个英租界(外滩公园在英租界最北面的苏州河边)-----他是千里眼吗?!按照他当时的行程,根本不可能看清上面的字,纯粹是他在瞎掰!因此后来有人试图为他辩白,说周作人没有撒谎,为此巴巴的试图证明周作人看见的不是外滩公园门口的牌子而是其他的牌子。
      113楼 复员列兵
      周作人的日记是记給自己看的,他要反西方应该是在公开印刷物上,他在日记里反西方反给谁看?日记是给自己看的,记下去哪里,只是记录当日要事。至于怎么去,跟谁去,走的哪条路无须细述。周作人日记里的文字你可以有你的理解,但那只是你的理解,而且是推测。
      日记是写给自己看的。周作人如果后来没有成就,他的日记也不会出版。他为什么要在日记里欺骗自己呢?你应该是法盲。在法律上,日记可以直接证明事实,推理则不能。如果周作人后人以此诉你诽谤,你必输官司无疑。
      134楼 褪毛加菲猫
      日记是自己写的,周作人写这段日记,说明其当时受到亚细亚主义影响有了反西方思想。这是历史事实。但是有人却试图用周作人日记记载自己感想的内容去证明“外滩公园门口当时的确有华人与狗不得入内牌子”那就是有问题了-----周作人日记可以记载自己看到外滩公园门口有块牌子,他认为那就是亚细亚主义者宣称的那块“华人与狗不得入内” 因此感到愤慨,但是却不能证明当时那里牌子上真的有些字----因为根据当天他的行程,他根本不可能看清外滩公园牌子上的字!明白了吗?周作人写日记根本不是为后人看的。错的是后人误把周作人识别错误产生的感慨当做证据!
      137楼 火力测试委员会
      因为周作人的日记有疑点,所以就没有所谓“华人与狗不得入内”的牌子。
      不知道工部局同意你的说法吗?
      151楼 褪毛加菲猫
      历史事实存在要靠证据来证明,当主要证据被证伪,你说事实还存在吗?这是你中学时就该学过的常识。
      你说是伪证就是伪证,你怀疑了就是假的,小学你的妈妈没教给你,认真学习?难道你不学习就是不存在的?
      2018/2/18 9:55:06
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      130楼 褪毛加菲猫
      抱歉,这块牌子是给“外国人社区居民”看的正式规章。因此使用官方语言英语。下面曾有一块木牌子将内容翻译为中文让不懂西文的华人也能看懂,即“向外国人开放”(字面直译是错误的,但是考虑当时世纪情况,这个翻译其实也对)。按照告示上的内容,华人是不能游园的。
      顺便说句,租界虽然是自治市,但是因为华人不是正式居民,因此的确有很多不便----其中很典型的一点即市政当局官方文件和语言都是英语,如果你不懂英文,去工部局(租界市政当局)办事就看不懂文件。因此才有当时上海租界有是否懂西文作为是否“有身份”的一个标志,当时不懂西文的确会吃亏。事实上所谓“华人与狗不得入内”出现时间(1900年后),很可能是亚细亚主义者在中国士人中间散布,如周作人,在十六铺远远的看见外滩公园门口有一块牌子,因为先前听别人说哪里有“华人与狗不得入内”,因此就想当然的认为上面写的就是“华人与狗不得入内”了。此外,从过去的描述看,所谓“华人与狗不得入内”有两种不同表述,即“华人与狗不得入内”和“犬与华人不得入内”。就此分析,如果直接是一块牌子上中文规章不可能同时有两种写法,很可能是有人指着公园门口的西文规章牌子,根据自己的诠释将其翻译为“华人与狗不得入内”或者“犬与华人不得入内”----从而引发骚动。而个人认为所谓“华人与狗不得入内”很可能是19世纪末崛起的日本亚细亚主义者最早向中国读书人宣传的,亚细亚主义主张“大东亚共荣”反对西方,而上海外滩公园在19世纪末曾禁止华人和日本人游园(日本人被禁止入园的理由是衣冠不整“有伤风化”)。其结果是日本领事馆向工部局屈服,命令来上海的日本人必须穿着西服,否则罚款-----此举引发当时日本亚细亚主义者极大不满。当然,如果日本亚细亚主义者实话实说,承认日本人被禁止入园是因为和服下摆太高且日本人不穿内裤,时时有“*”的可能。自然得不到中国士人的同情和共鸣,为了煽动中国士人和日本亚细亚主义者合作反对西方,他们采用更能激起中国士大夫的手段:
      看,西洋人在外滩公园门口树了牌子不准我们进去,上面居然把你们华人和狗放在了一起”!
      133楼 lilin670327
      无视我们的领土被洋人占领,还要为洋鬼子的行为做解释,这本身就是一种“跪族”风范。在那个年代中国人站不起来已成为历史,可那个年代一去不复返了,有谁还要跪着就是铁杆奴才了。不要拘泥于那个告示该如何翻译,但要永远铭记那个年代,洋鬼子曾给了我们全民族百年耻辱与灾难。
      149楼 褪毛加菲猫
      上海租界毫无疑问是中国领土,烦请端正历史态度。你说租界不是中国领土了,请问中共一大二大是出国开的?!
      163楼 zhou2_9
      聪明人又开始教育家活动了。有没有胆子修改教科书啊?鬼子都改了,你在日本也可以改呀!
      167楼 褪毛加菲猫
      是呀,某些奇葩自干五就修改历史书了:1,上海租界是外国领土;
      2,中共一大二代是在外国领土上召开的--------烦请自干五去社科院,去党中央问问,他们同意你们这么修改教科书吗?新年快乐
      租界是指两个国家议订租地或租界章程后,在其中一国的领土上为拥有行政自治权和治外法权(领事裁判权)的另一国设立的合法的外国人居住地(土地国有化)。在中国是指近代历史上帝国主义列强通过不平等条约强行在中国获取的租借地的简称,多位于港口城市。
      与被割让的领土不同,租界在名义上其领土仍属出租国,并且自身不具备治外法权的属性。但历史上租界使用国均是借由本国通过不平等条约取得公民领事裁判权。租界的行政自治权限制了租让国在其区域内行使行政权,部分租界甚至还有立法权限(《中国人权发展纪录》,第一章第5节)。租界的领土主权所有国将租界视为外国领土,不敢轻易干涉租界内部事务,更别提军队、警察开驻,因此难以对租界内的行为进行司法活动,要从租界引渡犯罪的非租界使用国公民一般就会很困难。这个特点也往往令租界成为一些持不同政见者或战争时期平民的最佳避难场所。自干五的意见和这个一样。自干五就是厉害,不用去问社科院、不用去问党中央,就能找到答案。
      洋鬼子不过新年,你新年会快乐吗?
      2018/2/18 9:50:31
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      130楼 褪毛加菲猫
      抱歉,这块牌子是给“外国人社区居民”看的正式规章。因此使用官方语言英语。下面曾有一块木牌子将内容翻译为中文让不懂西文的华人也能看懂,即“向外国人开放”(字面直译是错误的,但是考虑当时世纪情况,这个翻译其实也对)。按照告示上的内容,华人是不能游园的。
      顺便说句,租界虽然是自治市,但是因为华人不是正式居民,因此的确有很多不便----其中很典型的一点即市政当局官方文件和语言都是英语,如果你不懂英文,去工部局(租界市政当局)办事就看不懂文件。因此才有当时上海租界有是否懂西文作为是否“有身份”的一个标志,当时不懂西文的确会吃亏。事实上所谓“华人与狗不得入内”出现时间(1900年后),很可能是亚细亚主义者在中国士人中间散布,如周作人,在十六铺远远的看见外滩公园门口有一块牌子,因为先前听别人说哪里有“华人与狗不得入内”,因此就想当然的认为上面写的就是“华人与狗不得入内”了。此外,从过去的描述看,所谓“华人与狗不得入内”有两种不同表述,即“华人与狗不得入内”和“犬与华人不得入内”。就此分析,如果直接是一块牌子上中文规章不可能同时有两种写法,很可能是有人指着公园门口的西文规章牌子,根据自己的诠释将其翻译为“华人与狗不得入内”或者“犬与华人不得入内”----从而引发骚动。而个人认为所谓“华人与狗不得入内”很可能是19世纪末崛起的日本亚细亚主义者最早向中国读书人宣传的,亚细亚主义主张“大东亚共荣”反对西方,而上海外滩公园在19世纪末曾禁止华人和日本人游园(日本人被禁止入园的理由是衣冠不整“有伤风化”)。其结果是日本领事馆向工部局屈服,命令来上海的日本人必须穿着西服,否则罚款-----此举引发当时日本亚细亚主义者极大不满。当然,如果日本亚细亚主义者实话实说,承认日本人被禁止入园是因为和服下摆太高且日本人不穿内裤,时时有“*”的可能。自然得不到中国士人的同情和共鸣,为了煽动中国士人和日本亚细亚主义者合作反对西方,他们采用更能激起中国士大夫的手段:
      看,西洋人在外滩公园门口树了牌子不准我们进去,上面居然把你们华人和狗放在了一起”!
      133楼 lilin670327
      无视我们的领土被洋人占领,还要为洋鬼子的行为做解释,这本身就是一种“跪族”风范。在那个年代中国人站不起来已成为历史,可那个年代一去不复返了,有谁还要跪着就是铁杆奴才了。不要拘泥于那个告示该如何翻译,但要永远铭记那个年代,洋鬼子曾给了我们全民族百年耻辱与灾难。
      149楼 褪毛加菲猫
      上海租界毫无疑问是中国领土,烦请端正历史态度。你说租界不是中国领土了,请问中共一大二大是出国开的?!
      160楼 右武卫将军
      租界不是中国领土?好像是你自己的说法吧。正因为是我们的领土,被外国人横行欺辱,我们才要牢记国耻,而不是洗地。所以,我们一再敦促你,端正历史态度
      168楼 褪毛加菲猫
      你眼睛好使吗?我说过租界不是中国领土吗?我一再强调租界是中国领土,并且说明租界内房地产交易都要上海道(分巡江南苏松太兵备道,清代上海最高的地方官员)处注册批准才有效,因此称为“道契”。租界毫无疑问是中国领土,是清代准许外国人在此长期租住并且自治(拥有治外法权)的地区,因此租界的外国居民得以西方自治市模式管理租界。你该不会把这些概念都弄混了吧!
      你别一直外国人外国人的
      2018/2/18 9:45:37
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      170楼 李止鸢
      1967年最严重的外交事件是8月23日焚烧英国驻京代办处,给中国在国际上造成了极为恶劣的影响。
      所以现在梅首相殷勤访华,笑容满面,争取中国人对其友好!
      2018/2/18 9:43:03
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      170楼 李止鸢
      1967年最严重的外交事件是8月23日焚烧英国驻京代办处,给中国在国际上造成了极为恶劣的影响。
      1967年最恐怖的事情,是侵越美军“老虎部队” 进入越南广义省,由五月到十一月,进行了旷日持久而惨绝人寰的大屠杀,黑美国在国际上乃至世界历史上造成极为恶劣的影响。
      2018/2/16 23:49:59
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      170楼 李止鸢
      1967年最严重的外交事件是8月23日焚烧英国驻京代办处,给中国在国际上造成了极为恶劣的影响。
      171楼 复员列兵
      无知!1967年夏,沙头角民兵击毙英军42人。20多个月后,基辛格访华,随后尼克松访华。这才是国际影响。
      那些玩应除了黑还知道什么?三观不正,这种人还写小说那!一个个充满邪性味的所谓蚂蚁小说,我看这蚂蚁也不是什么好蚂蚁!不过爬蚂蚁小说也没认个洋主顾来钱快啊!
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      2018/2/16 21:55:10
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      170楼 李止鸢
      1967年最严重的外交事件是8月23日焚烧英国驻京代办处,给中国在国际上造成了极为恶劣的影响。
      干嘛不敢说港英当局在此之前血腥暴力镇压港人的反殖民暴动?
      晚妹,你怕啥?
      2018/2/16 21:53:45
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      陈:你想那八国联军,在北京干过什么好事,到现在他把咱们地也割了朱:行了 这事是你管的吗?再说了 那也不叫割,那叫租、用、租!懂吗?
      陈:懂 就是他租咱们家地,那咱就是地主了,他们家是佃户,可谁见过有这么跟主子横的佃户
      2018/2/16 21:46:06
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      2. 军号:1642788
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      170楼 李止鸢
      1967年最严重的外交事件是8月23日焚烧英国驻京代办处,给中国在国际上造成了极为恶劣的影响。
      无知!1967年夏,沙头角民兵击毙英军42人。20多个月后,基辛格访华,随后尼克松访华。这才是国际影响。
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      2018/2/16 21:15:28
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      1967年最严重的外交事件是8月23日焚烧英国驻京代办处,给中国在国际上造成了极为恶劣的影响。
      2018/2/16 11:34:47
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      4. 工分:17301
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      ......
      123楼 cr361
      重要文件是让外国人看的可告示牌主要是给租界外的华人看的
      这不矛盾。
      130楼 褪毛加菲猫
      抱歉,这块牌子是给“外国人社区居民”看的正式规章。因此使用官方语言英语。下面曾有一块木牌子将内容翻译为中文让不懂西文的华人也能看懂,即“向外国人开放”(字面直译是错误的,但是考虑当时世纪情况,这个翻译其实也对)。按照告示上的内容,华人是不能游园的。顺便说句,租界虽然是自治市,但是因为华人不是正式居民,因此的确有很多不便----其中很典型的一点即市政当局官方文件和语言都是英语,如果你不懂英文,去工部局(租界市政当局)办事就看不懂文件。因此才有当时上海租界有是否懂西文作为是否“有身份”的一个标志,当时不懂西文的确会吃亏。事实上所谓“华人与狗不得入内”出现时间(1900年后),很可能是亚细亚主义者在中国士人中间散布,如周作人,在十六铺远远的看见外滩公园门口有一块牌子,因为先前听别人说哪里有“华人与狗不得入内”,因此就想当然的认为上面写的就是“华人与狗不得入内”了。此外,从过去的描述看,所谓“华人与狗不得入内”有两种不同表述,即“华人与狗不得入内”和“犬与华人不得入内”。就此分析,如果直接是一块牌子上中文规章不可能同时有两种写法,很可能是有人指着公园门口的西文规章牌子,根据自己的诠释将其翻译为“华人与狗不得入内”或者“犬与华人不得入内”----从而引发骚动。
      而个人认为所谓“华人与狗不得入内”很可能是19世纪末崛起的日本亚细亚主义者最早向中国读书人宣传的,亚细亚主义主张“大东亚共荣”反对西方,而上海外滩公园在19世纪末曾禁止华人和日本人游园(日本人被禁止入园的理由是衣冠不整“有伤风化”)。其结果是日本领事馆向工部局屈服,命令来上海的日本人必须穿着西服,否则罚款-----此举引发当时日本亚细亚主义者极大不满。当然,如果日本亚细亚主义者实话实说,承认日本人被禁止入园是因为和服下摆太高且日本人不穿内裤,时时有“*”的可能。自然得不到中国士人的同情和共鸣,为了煽动中国士人和日本亚细亚主义者合作反对西方,他们采用更能激起中国士大夫的手段:看,西洋人在外滩公园门口树了牌子不准我们进去,上面居然把你们华人和狗放在了一起”!
      133楼 lilin670327
      无视我们的领土被洋人占领,还要为洋鬼子的行为做解释,这本身就是一种“跪族”风范。在那个年代中国人站不起来已成为历史,可那个年代一去不复返了,有谁还要跪着就是铁杆奴才了。不要拘泥于那个告示该如何翻译,但要永远铭记那个年代,洋鬼子曾给了我们全民族百年耻辱与灾难。
      149楼 褪毛加菲猫
      上海租界毫无疑问是中国领土,烦请端正历史态度。你说租界不是中国领土了,请问中共一大二大是出国开的?!
      157楼 lilin670327
      那些为洋鬼子欺辱国人洗白的,他们就不把租界看做中国的领土,所以才在这里颠三倒四。
      不学无术。
      太平天国时期,上海租界的外国居民以“清政府丧失统治能力”而由曾打算独立建立一个城邦共和国,遭到英国公使馆的训斥----“上海毫无疑问是中国领土,任何试图在上海租界建国的企图都将遭到英国政府反对”,并且做出实质性的威胁
      如果上海租界的英美商人坚持要建国,英国政府将会撤走保护上海租界的军队(当时上海租界面临太平军的攻击,全靠英法军队提供保护,如果英军撤走,租界会立即沦陷)”。---事实上,租界的特殊地位,恰恰就是基于一块由外国人(各国商人)以外国方法(自治市模式)管理的一块中国土地!新年快乐
      2018/2/16 10:45:51
      1. 军衔:陆军少尉
      2. 军号:2330733
      3. 工分:17301
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      ......
      123楼 cr361
      重要文件是让外国人看的可告示牌主要是给租界外的华人看的
      这不矛盾。
      130楼 褪毛加菲猫
      抱歉,这块牌子是给“外国人社区居民”看的正式规章。因此使用官方语言英语。下面曾有一块木牌子将内容翻译为中文让不懂西文的华人也能看懂,即“向外国人开放”(字面直译是错误的,但是考虑当时世纪情况,这个翻译其实也对)。按照告示上的内容,华人是不能游园的。顺便说句,租界虽然是自治市,但是因为华人不是正式居民,因此的确有很多不便----其中很典型的一点即市政当局官方文件和语言都是英语,如果你不懂英文,去工部局(租界市政当局)办事就看不懂文件。因此才有当时上海租界有是否懂西文作为是否“有身份”的一个标志,当时不懂西文的确会吃亏。事实上所谓“华人与狗不得入内”出现时间(1900年后),很可能是亚细亚主义者在中国士人中间散布,如周作人,在十六铺远远的看见外滩公园门口有一块牌子,因为先前听别人说哪里有“华人与狗不得入内”,因此就想当然的认为上面写的就是“华人与狗不得入内”了。此外,从过去的描述看,所谓“华人与狗不得入内”有两种不同表述,即“华人与狗不得入内”和“犬与华人不得入内”。就此分析,如果直接是一块牌子上中文规章不可能同时有两种写法,很可能是有人指着公园门口的西文规章牌子,根据自己的诠释将其翻译为“华人与狗不得入内”或者“犬与华人不得入内”----从而引发骚动。
      而个人认为所谓“华人与狗不得入内”很可能是19世纪末崛起的日本亚细亚主义者最早向中国读书人宣传的,亚细亚主义主张“大东亚共荣”反对西方,而上海外滩公园在19世纪末曾禁止华人和日本人游园(日本人被禁止入园的理由是衣冠不整“有伤风化”)。其结果是日本领事馆向工部局屈服,命令来上海的日本人必须穿着西服,否则罚款-----此举引发当时日本亚细亚主义者极大不满。当然,如果日本亚细亚主义者实话实说,承认日本人被禁止入园是因为和服下摆太高且日本人不穿内裤,时时有“*”的可能。自然得不到中国士人的同情和共鸣,为了煽动中国士人和日本亚细亚主义者合作反对西方,他们采用更能激起中国士大夫的手段:看,西洋人在外滩公园门口树了牌子不准我们进去,上面居然把你们华人和狗放在了一起”!
      133楼 lilin670327
      无视我们的领土被洋人占领,还要为洋鬼子的行为做解释,这本身就是一种“跪族”风范。在那个年代中国人站不起来已成为历史,可那个年代一去不复返了,有谁还要跪着就是铁杆奴才了。不要拘泥于那个告示该如何翻译,但要永远铭记那个年代,洋鬼子曾给了我们全民族百年耻辱与灾难。
      149楼 褪毛加菲猫
      上海租界毫无疑问是中国领土,烦请端正历史态度。你说租界不是中国领土了,请问中共一大二大是出国开的?!
      160楼 右武卫将军
      租界不是中国领土?好像是你自己的说法吧。正因为是我们的领土,被外国人横行欺辱,我们才要牢记国耻,而不是洗地。所以,我们一再敦促你,端正历史态度
      你眼睛好使吗?我说过租界不是中国领土吗?
      我一再强调租界是中国领土,并且说明租界内房地产交易都要上海道(分巡江南苏松太兵备道,清代上海最高的地方官员)处注册批准才有效,因此称为“道契”。租界毫无疑问是中国领土,是清代准许外国人在此长期租住并且自治(拥有治外法权)的地区,因此租界的外国居民得以西方自治市模式管理租界。你该不会把这些概念都弄混了吧!
      2018/2/16 10:39:52
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      123楼 cr361
      重要文件是让外国人看的可告示牌主要是给租界外的华人看的
      这不矛盾。
      130楼 褪毛加菲猫
      抱歉,这块牌子是给“外国人社区居民”看的正式规章。因此使用官方语言英语。下面曾有一块木牌子将内容翻译为中文让不懂西文的华人也能看懂,即“向外国人开放”(字面直译是错误的,但是考虑当时世纪情况,这个翻译其实也对)。按照告示上的内容,华人是不能游园的。顺便说句,租界虽然是自治市,但是因为华人不是正式居民,因此的确有很多不便----其中很典型的一点即市政当局官方文件和语言都是英语,如果你不懂英文,去工部局(租界市政当局)办事就看不懂文件。因此才有当时上海租界有是否懂西文作为是否“有身份”的一个标志,当时不懂西文的确会吃亏。事实上所谓“华人与狗不得入内”出现时间(1900年后),很可能是亚细亚主义者在中国士人中间散布,如周作人,在十六铺远远的看见外滩公园门口有一块牌子,因为先前听别人说哪里有“华人与狗不得入内”,因此就想当然的认为上面写的就是“华人与狗不得入内”了。此外,从过去的描述看,所谓“华人与狗不得入内”有两种不同表述,即“华人与狗不得入内”和“犬与华人不得入内”。就此分析,如果直接是一块牌子上中文规章不可能同时有两种写法,很可能是有人指着公园门口的西文规章牌子,根据自己的诠释将其翻译为“华人与狗不得入内”或者“犬与华人不得入内”----从而引发骚动。
      而个人认为所谓“华人与狗不得入内”很可能是19世纪末崛起的日本亚细亚主义者最早向中国读书人宣传的,亚细亚主义主张“大东亚共荣”反对西方,而上海外滩公园在19世纪末曾禁止华人和日本人游园(日本人被禁止入园的理由是衣冠不整“有伤风化”)。其结果是日本领事馆向工部局屈服,命令来上海的日本人必须穿着西服,否则罚款-----此举引发当时日本亚细亚主义者极大不满。当然,如果日本亚细亚主义者实话实说,承认日本人被禁止入园是因为和服下摆太高且日本人不穿内裤,时时有“*”的可能。自然得不到中国士人的同情和共鸣,为了煽动中国士人和日本亚细亚主义者合作反对西方,他们采用更能激起中国士大夫的手段:看,西洋人在外滩公园门口树了牌子不准我们进去,上面居然把你们华人和狗放在了一起”!
      133楼 lilin670327
      无视我们的领土被洋人占领,还要为洋鬼子的行为做解释,这本身就是一种“跪族”风范。在那个年代中国人站不起来已成为历史,可那个年代一去不复返了,有谁还要跪着就是铁杆奴才了。不要拘泥于那个告示该如何翻译,但要永远铭记那个年代,洋鬼子曾给了我们全民族百年耻辱与灾难。
      149楼 褪毛加菲猫
      上海租界毫无疑问是中国领土,烦请端正历史态度。你说租界不是中国领土了,请问中共一大二大是出国开的?!
      163楼 zhou2_9
      聪明人又开始教育家活动了。有没有胆子修改教科书啊?
      鬼子都改了,你在日本也可以改呀!
      是呀,某些奇葩自干五就修改历史书了:
      1,上海租界是外国领土;2,中共一大二代是在外国领土上召开的--------烦请自干五去社科院,去党中央问问,他们同意你们这么修改教科书吗?新年快乐
      2018/2/16 10:19:59
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      6楼 李凝晚2
      还是原来的配方,还是熟悉的套路。今天真相已然大白天下,按理到了应该“把被颠倒的历史,再颠倒过来”的时候了。
      看看铁血论坛上最能颠倒历史的你吧:
      1.“2013年在广西发现一位七十七岁淞沪会战老兵,生活潦倒”、2.“蔡英文登太平岛宣示主权”、3.“章太炎西安事变后怒斥张学良”、4.“蒋介石每战都最后一个撤退”、5.“1941年十几个远征军战士为了保护一门美援大炮而牺牲”、6.“泰坦尼克号的生还者都是妇女儿童,彰显西方人文关怀”、
      7.“美军轰炸从来避开平民区,彰显人道主义精神”、8.“中共抗战六十周年纪念讲话说自己在敌后战场只打了两仗”、9.“九一八后,蒋介石一直要求张学良抵抗”、10.“为了实现普世价值,曼德拉终身未娶,昂山素季终身未嫁”、11.“蒋介石在1948年主持制订了比美国宪法更民主的《中华民国宪法》”、12.“皖南事变是何应钦下令的,与蒋介石无关”、
      13.“国军抗日阵亡380万”、14.“由于美国的干预,才有了中国的双休日”、15.“唐朝还有五位没有记录史册的皇帝,分别是唐细宗、唐迹宗、唐统宗、唐帮宗和唐游宗”、16.“蒋介石一向以国事为重,从来不记个人得失,有着政治家的宽容和温情”、17.“花园口决堤,是蒋介石抗日中的壮举,泪洒江河”18.“所有不同意我观点的都是同一个人的不同马甲而已”
      19.“民国虽然清贫,但充满自由”20.“八年抗战,国军400万总兵力就有360万国军将士阵亡,士兵几乎换了一遍”21.“八年抗战,安徽安然无恙”(二李眼中,安徽65万伤亡人民,不值一文)22. 2017年六月二十五日上午九点四十五分,李凝晚声称“我从来不说假话!”23.“蒋介石和斯大林在《中苏友好同盟条约》上明确100年后归还外蒙古”24.“中国的环境污染是世界上最严重的”
      25.“中国生产了世界上最多的假冒伪劣产品”26.“四大家族是杜撰的,对历史真相有破坏作用”27.“经调查,奔赴南京要求政府抗日的学生都是别有用心的坏人”28.“丘吉尔担任殖民地大臣期间,要求使用毒气消灭殖民地的库尔德人反抗运动,是对英国人民自由的捍卫”29.“淞沪会战因为地方军阀的掣肘导致失败”30.“美国从来没有阻碍中国发展”
      31.“美国从来没有对中国内政指指点点”32.“我们不应该指责美国人为了自己的利益做损人利己的事情”33.“四一二的始作俑者是李宗仁,与蒋介石无关,蒋介石根本不想杀共产党员,还想礼送他们出境”34.“百团大战其实只出动了22个团”35.“花园口淹民、文夕焚城、豫湘桂大败、贪污空军军费等,根本就不存在”36.“清朝从建立到极盛,达到250年”
      37.“蒋介石是废除不平等条约的第一功臣”38.“美国魏德迈将军的公正客观影响数十亿中国人”(注意:是数十亿中国人)39.“中共隐瞒历史,中国人没几个知道远征军”40.“陶成章死后十年,仍然反对孙文改组国民党”41.“中国历史上那些英烈的牺牲,无非就是以卵击石,都是不值得的”42.“《清河上明图》泄露了北宋隐藏了千年的军事机密,那就是:宋朝缺少战马”
      43.“拉斯维加斯暴力屠杀事件反映出美国人性的光辉,让人肃然起敬,而在场的中国人却道德沦丧,人性尽失”44.“整理历史碎片发现,原来司徒雷登把生命都奉献给了中国,他比白求恩更伟大”45.“慈禧太后是中国最后一位女权者”46.“1927年,中国经济名列世界第三”47.“蒋介石在30年代于沿海打了几十万根木桩,阻止日本军舰”48.“1936年12月9日,西安学生示威,声讨张学良对蒋介石的兵谏”
      49.“中国不尊重活着的人,没资格祭奠南京大屠杀”50.“移民美国的代表知识和财富,尊敬毛泽东的代表愚昧和贫穷”51.“蒋介石和蔼可亲,童心未泯”52.“蒋介石统治时代,是中国知识分子最受尊敬的时代”
      2018/2/15 23:09:19
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      122楼 李凝晚2
      用仇恨和谎言来引导孩子,这不是恐怖分子的标配吗?在本该了解常识、了解规律、了解这个可爱的世界的一点一滴的时候,学会的却是感恩戴德,学会的是莫名仇恨……
      记住历史不是为了仇恨。人性最伟大之处在于爱,而不是恨。把仇恨当做动力是最低级最恐怖的行为,和那些把跟自己不同信仰的人称之为“异教徒”是一样的。
      那你为什么两天之内五次造谣,编造仇恨和谎言来攻击毛泽东?
      请不要整天装出一副道貌岸然的样子,有这闲工夫,找份正经的工作,好好养活自己吧。
      2018/2/15 23:06:06
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      108楼 褪毛加菲猫
      抱歉,公共租界是由上海英租界和上海美租界合并而成,官方语言是英语,因此重要文件都是使用英语的。如果英文原文是一个意思,华人翻译却是另一个意思,请问这是“租界当局”所为?还是华人翻译所为?
      123楼 cr361
      重要文件是让外国人看的
      可告示牌主要是给租界外的华人看的这不矛盾。
      130楼 褪毛加菲猫
      抱歉,这块牌子是给“外国人社区居民”看的正式规章。因此使用官方语言英语。下面曾有一块木牌子将内容翻译为中文让不懂西文的华人也能看懂,即“向外国人开放”(字面直译是错误的,但是考虑当时世纪情况,这个翻译其实也对)。按照告示上的内容,华人是不能游园的。顺便说句,租界虽然是自治市,但是因为华人不是正式居民,因此的确有很多不便----其中很典型的一点即市政当局官方文件和语言都是英语,如果你不懂英文,去工部局(租界市政当局)办事就看不懂文件。因此才有当时上海租界有是否懂西文作为是否“有身份”的一个标志,当时不懂西文的确会吃亏。事实上所谓“华人与狗不得入内”出现时间(1900年后),很可能是亚细亚主义者在中国士人中间散布,如周作人,在十六铺远远的看见外滩公园门口有一块牌子,因为先前听别人说哪里有“华人与狗不得入内”,因此就想当然的认为上面写的就是“华人与狗不得入内”了。
      此外,从过去的描述看,所谓“华人与狗不得入内”有两种不同表述,即“华人与狗不得入内”和“犬与华人不得入内”。就此分析,如果直接是一块牌子上中文规章不可能同时有两种写法,很可能是有人指着公园门口的西文规章牌子,根据自己的诠释将其翻译为“华人与狗不得入内”或者“犬与华人不得入内”----从而引发骚动。而个人认为所谓“华人与狗不得入内”很可能是19世纪末崛起的日本亚细亚主义者最早向中国读书人宣传的,亚细亚主义主张“大东亚共荣”反对西方,而上海外滩公园在19世纪末曾禁止华人和日本人游园(日本人被禁止入园的理由是衣冠不整“有伤风化”)。其结果是日本领事馆向工部局屈服,命令来上海的日本人必须穿着西服,否则罚款-----此举引发当时日本亚细亚主义者极大不满。当然,如果日本亚细亚主义者实话实说,承认日本人被禁止入园是因为和服下摆太高且日本人不穿内裤,时时有“*”的可能。自然得不到中国士人的同情和共鸣,为了煽动中国士人和日本亚细亚主义者合作反对西方,他们采用更能激起中国士大夫的手段:看,西洋人在外滩公园门口树了牌子不准我们进去,上面居然把你们华人和狗放在了一起”!
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      无视我们的领土被洋人占领,还要为洋鬼子的行为做解释,这本身就是一种“跪族”风范。在那个年代中国人站不起来已成为历史,可那个年代一去不复返了,有谁还要跪着就是铁杆奴才了。不要拘泥于那个告示该如何翻译,但要永远铭记那个年代,洋鬼子曾给了我们全民族百年耻辱与灾难。
      149楼 褪毛加菲猫
      上海租界毫无疑问是中国领土,烦请端正历史态度。你说租界不是中国领土了,请问中共一大二大是出国开的?!
      聪明人又开始教育家活动了。
      有没有胆子修改教科书啊?鬼子都改了,你在日本也可以改呀!