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帖子主题:晋惠帝“何不食肉糜?”背后的真相 共 3898 个阅读者 
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晋惠帝“何不食肉糜?”背后的真相

晋惠帝“何不食肉糜?”这句话历来是被当作笑话来看的,而且后世之所以认定晋惠帝是千古第一的白痴皇帝,这句话就是重要证据之一。历史上晋惠帝公元290年即位,即位后第二年八王之乱就开始了,晋惠帝的皇后贾南风使用政治权谋先后诛杀了当权的外戚杨骏、还有卫瓘等一批士族、以及两位具有军事实力的藩王(汝南王司马亮和楚王司马玮)。但这只是八王之乱的第一阶段,从291年3月开始到当年的6月就结束了,整个事件说白了不过就是当权者之间因为权力纷争而导致的一场政变和动乱,参与的军队只是一些禁军,涉及范围也仅限于京城,并没有波及到其他地方,而八王之乱第二阶段的全国性大战乱要从公元299年才开始。因此,在晋惠帝继位之后的九年里,那个造成西晋司马氏政权崩溃的八王之乱尚处在两个阶段中间的休眠期,还没有对国家造成大的动乱和灾难。但是在晋惠帝继位之后的十多年间,一直天灾不断,几乎每年都有大灾,地震、瘟疫、冰雹、霜冻、洪水、大旱、蝗灾、山体滑坡等接踵而来,并且受灾面积广,动辄涵盖五六个州,最多的时候竟然有十二个郡国同时受灾。这些天灾的记录在史书上历历在目,其受灾之惨,貌似只有明朝小冰河时期的天灾可以超过它。等到了公元294年,雪上加霜的事情又来了,西北地区匈奴等异族叛乱,公元296年这些人又拥立氐族人齐万年称帝(除三害的周处就是讨伐齐万年战死的),直到公元299年,这股持续了五年的叛乱才最终被平定。
西晋政权内部外戚、士族、藩王之间的明争暗斗加上接连十多年的天灾外带西北异族叛乱五年局部战争的人祸,这让刚刚继位的晋惠帝的确难以招架,史书上能看见晋惠帝冒泡露头的事情就是到处赦免和赈灾:公元294年九月,“赦诸州之遭地灾者”;公元295年,“诏遣御史巡行振贷”;公元296年,先全国大赦,再“曲赦雍、凉二州”;公元298年,“诏发仓禀,振雍州饥人,三月壬戌,大赦。”从这些历史记载来看,晋惠帝显然不是一个身处宫中、不问世事、不管百姓死活的木偶,他清楚地知道老百姓已经无粮可食、大量饿死,所以才不断地发布诏书赈灾救济,但就是这位不停给予灾民救济的皇帝,偏偏就是说出了“何不食肉糜?”这样奇怪的话来。 史书记载这个典故很简单,只有一句话:“時天下荒馑,百姓饿死,帝闻之曰:‘何不食肉糜!’”至于“肉糜”到底是何种食物,宋元之际的史学家胡三省把它解释为:“肉粥”。 就如同解释什么是“肉酱”一样,“肉酱”并不是指肉和酱的混合物,而是指酱状的肉。而这个“肉粥”的意思其实也不是指那种既有肉又有粥的“肉末粥”,而是指把肉剁碎,煮成像粥一样糊状的食物。但是晋惠帝为什么在天下荒馑,百姓饿死之际,还能说出“何不食肉糜?”这样的话呢?这句话的背后,到底有什么真相呢?而要想解开这背后的谜团,后人只有一个办法,那就是继续回到史书中搜索。 根据《晋书-帝纪第四》记载:公元297年,西北的战乱至此已经持续三年,而讨伐齐万年的政府军又在这年的春天战败,周处战死;而连续了七年,每年都会降下的天灾此时根本没有停下来的意思,到了五月夏季,鲁国下起了冰雹。七月秋天,雍州和梁州发生了瘟疫,同时天又大旱,还伴随着严重的霜冻,秋粮颗粒无收。于是“关中饥,米斛万钱。诏骨肉相卖者不禁”。
“关中饥,米斛万钱。诏骨肉相卖者不禁”。当仔细琢磨史书上这短短一行字后,后脊梁的汗毛不禁竖了起来。为什么?因为和这段相仿的文字在《汉书-食货记》里就曾经出现过:“汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半。高祖乃令民得卖子,就食蜀、汉。”这段文字揭示了这样一个事实,在秦亡汉兴的战乱之际,关中同样发生了大饥荒,一百多斤的大米价值五千铜钱,于是人相食,死者过半。刘邦于是下令百姓可以卖掉自己的孩子,注意,这里允许百姓卖孩子并不是指把自己的孩子卖作奴仆一类,因为把自己的孩子卖作奴仆之类,在古代原本就是合法的事情,并不需要再发布一条法律允许,这里的“令民得卖子”,其实是特指允许把自己孩子卖给别人吃,而买的人吃买来的孩子也是无罪的,这就是所谓的“易子而食”,而且是国家明令允许的“易子而食”。至于允许让百姓“就食蜀、汉”,这个其实也是禁区,不到万不得已也是不敢这样做的,因为允许“易子而食”吃过人肉的大量饥民自由流动,这就是所谓的流民,而历代的农民起义,其实就是流民起义。所以大圣人治国,即使有成千上万的农民饿死,但是大规模的流民是不允许出现的,就连三三两两的乞丐,也是很少见到的。 再看公元297年晋惠帝时期,“关中饥,米斛万钱。诏骨肉相卖者不禁”。这时的米价比刘邦那阵还贵了一倍(有兴趣的专业人士可以换算一下,相比当今市价到底如何)所以人相食是百分之百的事情,而朝廷这一年再也没有赈灾的粮食了,所以为了百姓不全部饿死,晋惠帝这才下诏“骨肉相卖者不禁”,就像刘邦一样,从法律上允许了“易子而食”的行为。而且历史到了晋惠帝时期,天下百姓对于如何吃人肉早已吃出了经验,(先秦以及两汉的史书中,人相食的记载早已比比皆是)为了避免从食物的形状还能看出人形,最普遍的做法就是剁成肉糜,而这就是晋惠帝“何不食肉糜!”的真相。所以,当后人讥笑晋惠帝是白痴的时候,还真看不出谁比谁更白痴。
延伸阅读: 柴郡主 陕西美女交警 孙小宝
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      2018/2/13 10:51:57

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      看到是李小姐的文章,也就不足为怪了
      2018/2/21 20:55:58
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      9楼 李止鸢
      历史将要记下无人性的一笔
      17楼 3q
      一个内心阴暗的人,过年都那么灰灰的!你大过年的还转这些,不觉得扫兴吗!
      新年快乐!
      我们中国人过年,他又没啥顾忌的,不酸一下我们,他不舒服啊。
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      2018/2/17 21:51:32
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      9楼 李止鸢
      历史将要记下无人性的一笔
      16楼 右武卫将军
      历史已经抛弃了蒋介石,因为它太没人性了
      32楼 李凝晚2
      人相食,你我都是要上史书的!
      “章太炎西安事变后怒斥张学良”这一段典故在哪本历史书上有啊?
      你干嘛老是申请被人嘲笑呢?这是什么症状啊?
      2018/2/17 17:25:38
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      9楼 李止鸢
      历史将要记下无人性的一笔
      16楼 右武卫将军
      历史已经抛弃了蒋介石,因为它太没人性了
      32楼 李凝晚2
      人相食,你我都是要上史书的!
      你的鸡汤都那么臭,何况你的肉,你还真以为你有多香喷喷呢,呵呵,自我认知能力归零啊!
      2018/2/17 17:22:49
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      9楼 李止鸢
      历史将要记下无人性的一笔
      16楼 右武卫将军
      历史已经抛弃了蒋介石,因为它太没人性了
      32楼 李凝晚2
      人相食,你我都是要上史书的!
      呵呵,所以蒋上史书了
      2018/2/17 15:50:18
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      9楼 李止鸢
      历史将要记下无人性的一笔
      16楼 右武卫将军
      历史已经抛弃了蒋介石,因为它太没人性了
      人相食,你我都是要上史书的!
      2018/2/17 15:38:48
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      11楼 zhangzizhong1940
      吕思勉在《三国史话》里有个观点,他说古代皇帝生活在皇宫封闭的环境中,接触的人、事、物比较少,受的教育特别差,不贴近生活,所以古代皇帝多数都比较愚蠢。
      对于这个观点我并不完全赞同,但是可以把他讲的愚蠢重新解读一下:古代皇帝缺乏普通民众所具有的常识。具体到何不肉糜这句话,我认为它并不体现晋惠帝智商上的缺失,只是体现司马衷作为皇帝缺乏普通人应有的常识,仅此而已。古代智商最低的一个群体在史书上是哪个群体?是皇帝君王们。君不见史书上有多少被贴上愚蠢标签的皇帝君王。真的是他们智商不够吗?个人觉得不见得。他们的愚蠢并不是我们今天理解的真正意义上的蠢,而是历史记录者贴的标签,另外作为一国之君人们对他们要求的更苛刻,决断力、魄力、口才、用人、判断力等稍有不足可能都会被贴成白痴的标签。第三点问题还是出在历史记录者身上,作为旁观者或后世资料整理者,他们已经知道了历史的结局,难免会事后诸葛亮,以上帝视角来看皇帝所作决断存在的错误。这就相当于你知道了结果,然后在皇帝一生做过的众多决策里找导致结果产生的原因,这种证明题是一证一个准的,而且旁人很难有效反驳你的论据。不考虑历史人物的局限性,你就很难深入的研究历史事件的真相。最后回过来说吕思勉的观点我不同意的部分。皇帝受的教育真的差吗?并不是,皇帝能接受的教育资源非常丰富,比如书籍、教师等资源都是极其优质的。而生活在宫墙之内,皇帝们缺失的只是普通大众都具有的常识。
      事后诸葛亮,的确毫无价值。
      另,5楼肤浅了,建议他带上数百元去印度贫民区生活一个月。
      2018/2/17 9:32:11
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      5楼 zhu72b
      即使文中所说为真,我也看不出这皇帝有啥可以“洗白”的,老百姓都已经到易子而食的地步了,当皇帝的非但不难受反而说出这种话,这是“善”呢还是“恶”?固然天灾不全是当政者的错,但“国家”要来何用?平日里老百姓完粮纳税养着一大帮达官显贵皇帝贵妃,“国家”不应该保障他们的最基本的“安全需求”吗?所以这样的“国家”(朝代)亡了也就亡了,没有哪个人会去同情它,一帮蠹虫而已。
      封建社会,遇见这种事,谁特么当皇帝都一样。 地瓜,土豆没来中国之前,民众一遇灾就这样。
      2018/2/17 5:52:18
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      21楼 李止鸢
      权势的影响往往是一时、一地的,而思想、人格的影响却是跨越时空的。有时候一个悲剧人物给时代留下的影响远远要超过那些有权决定他生死的人。悲剧,绝不是个人的悲剧,乃是整个民族的悲剧,时代的悲剧。
      22楼 cx13
      呵呵,你这样的人在自己民族沉沦时旁观,在蓬勃发展的时代冷嘲,在别人努力奋斗时吐酸水,所以我们伟大的成就与你无关,你只能发出这些可怜的哀泣,今年是狗年,祝你狗年哀之
      23楼 李止鸢
      古人喜欢称之为“小人”,今天看来,其实就是“人格缺陷”。
      人格缺陷中,最常见、最普遍、对人影响最大的就是“自以为是”。他们唯我独尊,一旦遇到不顺,往往迁怒于他人和外界,而不会从自身找原因。在他们眼里,千错万错都是别人的错,那么自然将报复和发泄的目标转向别人。他们做事不考虑后果,先遮盖住眼前的麻烦再说,一旦事情弄砸了,他们推卸责任,想办法转嫁给别人。在生活中,遇到这种人,要敬而远之,不要亲近,也别招惹,对他再好也没有用,他在利益面前根本不管别人的死活。
      对啊,你说的不正是你自己吗?晚妹,你的自我认知能力,不断刷下限呢
      2018/2/16 21:17:26
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      21楼 李止鸢
      权势的影响往往是一时、一地的,而思想、人格的影响却是跨越时空的。有时候一个悲剧人物给时代留下的影响远远要超过那些有权决定他生死的人。悲剧,绝不是个人的悲剧,乃是整个民族的悲剧,时代的悲剧。
      历史是螺旋向上反复前行发展的,你的要求太高,往往要求世上没有一个坏人,有一个坏事发生你就不得安生,这是哲学没学好的缘故,我们的责任是总结历史,以免重蹈覆辄而已,而不是追求不犯一点错误
      2018/2/16 20:50:20
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      8楼 鸟悄悄儿的
      什么都能洗白,连百姓何不食肉粥都洗白了,其实饥饿的民众最有战斗力,就像韩信背水一战一样,后面是死路!被抓也是死!想活的就杀出去!对待饥民就应当对临国发动战争!等着也是死!想吃饭的!对面国家有都是!攻破城池!粮食女人什么都有!不打也是饿死!打呀!抢呀!饥民冲锋,官兵随后!这样一方面可以开疆扩土,另一方面也化解了饥民怨气!防止了骚乱!同时阵亡的饥民还可以缩减救济人口!饿红眼的饥民比土匪都可怕!怨气不释放就会危机自己的统治!
      这就是那些游牧民族常常来抢劫的原因
      2018/2/16 20:42:11
      1. 军衔:陆军少尉
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      太可怕了
      2018/2/16 20:40:02
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      对,11楼正解。我当时也是这么回答的,就遭到很多人的谩骂。晋恵帝从小生活在深宫,那知道百姓是怎么生活的,他只是站在他的角度看事情,这不能说明他智商有问题,而只能说明他的眼界短浅,只留在皇宫和活在自己的世界里,古代封闭,所以皇帝应该多走出去体会一下民间疾苦就明白了,否则就和蠢猪一个。现在也有很多人同样能说出这话,网上真实事情,说有一个老师年年背着自己母亲去教学,而且那地方要翻山越岭,感动很多网友。我看评论有很多人说为何不雇个保姆呢?哈哈……
      2018/2/16 16:05:08
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      21楼 李止鸢
      权势的影响往往是一时、一地的,而思想、人格的影响却是跨越时空的。有时候一个悲剧人物给时代留下的影响远远要超过那些有权决定他生死的人。悲剧,绝不是个人的悲剧,乃是整个民族的悲剧,时代的悲剧。
      22楼 cx13
      呵呵,你这样的人在自己民族沉沦时旁观,在蓬勃发展的时代冷嘲,在别人努力奋斗时吐酸水,所以我们伟大的成就与你无关,你只能发出这些可怜的哀泣,今年是狗年,祝你狗年哀之
      23楼 李止鸢
      古人喜欢称之为“小人”,今天看来,其实就是“人格缺陷”。
      人格缺陷中,最常见、最普遍、对人影响最大的就是“自以为是”。他们唯我独尊,一旦遇到不顺,往往迁怒于他人和外界,而不会从自身找原因。在他们眼里,千错万错都是别人的错,那么自然将报复和发泄的目标转向别人。他们做事不考虑后果,先遮盖住眼前的麻烦再说,一旦事情弄砸了,他们推卸责任,想办法转嫁给别人。在生活中,遇到这种人,要敬而远之,不要亲近,也别招惹,对他再好也没有用,他在利益面前根本不管别人的死活。
      呵呵,你现在的表现不就是自以为是吗?为你的人格缺陷哀之
      2018/2/16 13:33:47
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      21楼 李止鸢
      权势的影响往往是一时、一地的,而思想、人格的影响却是跨越时空的。有时候一个悲剧人物给时代留下的影响远远要超过那些有权决定他生死的人。悲剧,绝不是个人的悲剧,乃是整个民族的悲剧,时代的悲剧。
      22楼 cx13
      呵呵,你这样的人在自己民族沉沦时旁观,在蓬勃发展的时代冷嘲,在别人努力奋斗时吐酸水,所以我们伟大的成就与你无关,你只能发出这些可怜的哀泣,今年是狗年,祝你狗年哀之
      古人喜欢称之为“小人”,今天看来,其实就是“人格缺陷”。
      人格缺陷中,最常见、最普遍、对人影响最大的就是“自以为是”。他们唯我独尊,一旦遇到不顺,往往迁怒于他人和外界,而不会从自身找原因。在他们眼里,千错万错都是别人的错,那么自然将报复和发泄的目标转向别人。他们做事不考虑后果,先遮盖住眼前的麻烦再说,一旦事情弄砸了,他们推卸责任,想办法转嫁给别人。在生活中,遇到这种人,要敬而远之,不要亲近,也别招惹,对他再好也没有用,他在利益面前根本不管别人的死活。
      2018/2/16 13:28:53
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      权势的影响往往是一时、一地的,而思想、人格的影响却是跨越时空的。有时候一个悲剧人物给时代留下的影响远远要超过那些有权决定他生死的人。悲剧,绝不是个人的悲剧,乃是整个民族的悲剧,时代的悲剧。
      呵呵,你这样的人在自己民族沉沦时旁观,在蓬勃发展的时代冷嘲,在别人努力奋斗时吐酸水,所以我们伟大的成就与你无关,你只能发出这些可怜的哀泣,今年是狗年,祝你狗年哀之
      2018/2/16 13:08:26
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      2018/2/16 11:53:58
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      老梗了,死了那么多人为啥不吃尸体,这就是这话背后的真正意思。就像有个儿歌里唱的,点兵点将点到的就要去做汤,对不是真的做汤,而是被点中的人就要被宰了做成汤。
      2018/2/15 22:52:21
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      切,如果晋惠帝真是因为其食谱里出现了人肉肉糜这一道而说出的这句“何不食肉糜”。那么根本就不需要等到“八王之乱”爆发,西晋就早灭亡了。
      2018/2/15 20:01:46
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      9楼 李止鸢
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      呵呵,以造谣和撒谎为活的你有何人性
      2018/2/15 14:54:16
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      9楼 李止鸢
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      一个内心阴暗的人,过年都那么灰灰的!
      你大过年的还转这些,不觉得扫兴吗!
      新年快乐!
      2018/2/15 13:01:24
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      历史将要记下无人性的一笔
      历史已经抛弃了蒋介石,因为它太没人性了
      2018/2/15 12:24:34
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      9楼 李止鸢
      历史将要记下无人性的一笔
      花园口决堤
      2018/2/15 12:22:02
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      贾南风一有名的毒妇,厉害的很,宰相是不行的,皇族也不行。
      2018/2/15 12:03:47
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      皇帝他老婆厉害,
      2018/2/15 12:01:36
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      3. 头衔:大明永历皇帝元年
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      魏晋南北朝时期,君权一直被相权有力压制,皇帝常常都是傀儡状态,独揽大权的权臣权相是实际统治者,遇上这种事,完全用不着请示皇帝,自己就可以处理。
      2018/2/14 16:33:02
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      2. 军衔:陆军少将
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      4. 头衔:大明永历皇帝元年
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      吕思勉在《三国史话》里有个观点,他说古代皇帝生活在皇宫封闭的环境中,接触的人、事、物比较少,受的教育特别差,不贴近生活,所以古代皇帝多数都比较愚蠢。对于这个观点我并不完全赞同,但是可以把他讲的愚蠢重新解读一下:古代皇帝缺乏普通民众所具有的常识。具体到何不肉糜这句话,我认为它并不体现晋惠帝智商上的缺失,只是体现司马衷作为皇帝缺乏普通人应有的常识,仅此而已。
      古代智商最低的一个群体在史书上是哪个群体?是皇帝君王们。君不见史书上有多少被贴上愚蠢标签的皇帝君王。真的是他们智商不够吗?个人觉得不见得。他们的愚蠢并不是我们今天理解的真正意义上的蠢,而是历史记录者贴的标签,另外作为一国之君人们对他们要求的更苛刻,决断力、魄力、口才、用人、判断力等稍有不足可能都会被贴成白痴的标签。第三点问题还是出在历史记录者身上,作为旁观者或后世资料整理者,他们已经知道了历史的结局,难免会事后诸葛亮,以上帝视角来看皇帝所作决断存在的错误。这就相当于你知道了结果,然后在皇帝一生做过的众多决策里找导致结果产生的原因,这种证明题是一证一个准的,而且旁人很难有效反驳你的论据。不考虑历史人物的局限性,你就很难深入的研究历史事件的真相。最后回过来说吕思勉的观点我不同意的部分。皇帝受的教育真的差吗?并不是,皇帝能接受的教育资源非常丰富,比如书籍、教师等资源都是极其优质的。而生活在宫墙之内,皇帝们缺失的只是普通大众都具有的常识。
      2018/2/14 16:27:56
      1. 军衔:陆军少将
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      3. 头衔:大明永历皇帝元年
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      5楼 zhu72b
      即使文中所说为真,我也看不出这皇帝有啥可以“洗白”的,老百姓都已经到易子而食的地步了,当皇帝的非但不难受反而说出这种话,这是“善”呢还是“恶”?固然天灾不全是当政者的错,但“国家”要来何用?平日里老百姓完粮纳税养着一大帮达官显贵皇帝贵妃,“国家”不应该保障他们的最基本的“安全需求”吗?所以这样的“国家”(朝代)亡了也就亡了,没有哪个人会去同情它,一帮蠹虫而已。
      晋惠帝是白痴,但属下的官员不是白痴,这时候,就不应该在依赖皇帝,属下的官员们看到灾情严重,就该由宰相出面,自行进行赈济了。
      皇帝愚昧靠不住,大臣们完全可以代为处理各种紧急要务,从这里也可以看得出晋朝大臣的尸位素餐。
      2018/2/14 16:20:55
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      历史将要记下无人性的一笔
      2018/2/14 12:45:30
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      什么都能洗白,连百姓何不食肉粥都洗白了,其实饥饿的民众最有战斗力,就像韩信背水一战一样,后面是死路!被抓也是死!想活的就杀出去!对待饥民就应当对临国发动战争!等着也是死!想吃饭的!对面国家有都是!攻破城池!粮食女人什么都有!不打也是饿死!打呀!抢呀!饥民冲锋,官兵随后!这样一方面可以开疆扩土,另一方面也化解了饥民怨气!防止了骚乱!同时阵亡的饥民还可以缩减救济人口!饿红眼的饥民比土匪都可怕!怨气不释放就会危机自己的统治!
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      2018/2/14 12:42:57
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      呵呵,2李都是和晋惠帝一样的食肉糜
      2018/2/14 11:57:28
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      曲解历史也不能样吧。
      2018/2/14 11:52:26
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      即使文中所说为真,我也看不出这皇帝有啥可以“洗白”的,老百姓都已经到易子而食的地步了,当皇帝的非但不难受反而说出这种话,这是“善”呢还是“恶”?固然天灾不全是当政者的错,但“国家”要来何用?平日里老百姓完粮纳税养着一大帮达官显贵皇帝贵妃,“国家”不应该保障他们的最基本的“安全需求”吗?所以这样的“国家”(朝代)亡了也就亡了,没有哪个人会去同情它,一帮蠹虫而已。
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      2018/2/14 10:29:20
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      2楼 litang1001
      这皇权让百姓人相食,还做个毛皇帝?早晚得亡,为了百姓,还是早点亡吧!
      老百姓快饿死了就要组织百姓去打草谷去别的国家抢劫,
      2018/2/14 8:49:52
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      这皇权让百姓人相食,还做个毛皇帝?早晚得亡,为了百姓,还是早点亡吧!
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      2018/2/14 8:21:15
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